时下随着国内的LED产业规模竞争日益加剧，LED行业也早已经进入到了一个“列强纷争”的“战国时代”。有行业人士表示，未来的三到五年，LED照明市场格局将会发生剧烈变化。长久以来，政治和经济都是两条平衡而不平行的脉线，一面镜子照出了两面，它们之间的关系互相映照又偶尔交缠。而政治上新兴的时代和经济上新兴的市场，同样具备了一个称之为“兵家必争”的突破点。因为正是处身于这种关口，恰为“新旧势力”提供无限可能的因素。当一个新领域还没有真正出现马首是瞻的人马，也就意味着那一个“王侯将相宁有种乎”的时代来临。独据一隅，拥兵自重，政治上这一块地方叫作“藩镇割据”，经济上就叫“细分市场”。

    在我们的照明和照明设计实践中，与环境格格不入者、甚至显而易地、粗暴地破坏环境者并不少见，如严重的光污染问题。我认为，照明设计师应当地理解、消化并践行了“天人合一”的文化精神，只有这样才能确保自己的设计行为和作品“不犯天怒”(不触怒环境)，只有当我们的灵魂净化了，作品才会净化。人文主义或人本主义向来被认为是中国文化的一大特点，也是中国文化基本精神的重要内容。其具体内涵是指，在天地人之间，以人为中心、在人与神之间，以人为中心。这是中国文化超越宗教情感和功能的集中表现，在中国文化中，神从未占据过主导地位。

    这一文化精神对照明设计有现实的指导意义。我们有些景观和楼宇照明不受欢迎，原因之一就是简单照搬或复制西方成功作品和案例的设计手法。照明以及照明设计是一种文化活动，是文化现象。设计师的作品都是其内心价值观体系的外显表现。中西方文化差异之一就是：西方文化富含宗教情感，中国文化则无。这就形成了中西方从照明设计者到社会公众对照明作品的完全不同的审美标准。所以，西方行之有效并获得成功和好评的设计手法，在中国并不一定适用。中国文化中，神从未占据过主导地位。总之，当照明设计涉及到文化问题时，照搬西方手法常常导致失败。 贵和谐，尚中道，作为中国文化的基本精神之一，对中国文化的影响十分巨大。中西文化的一个重要差异就是中国文化重和谐统一，西方文化重分别与对抗，由此形成显然不同的文化传统。

    并非“同”，“和”主张的是事物多样性的统一、以及不同事物的共处、包容和相融，所谓“殊途同归”、“有容乃大”是也。在这种精神影响下，中国传统文化高度重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，尤其是人与人的和谐;“贵和”常常带来“尚中”，“尚中”就是要求人的行为要守“中庸”之道，要“持中”，通俗地讲就是要使人的行为力图避免“过”与“不及”力图避免极端行为。这一精神，乍一看好像与“天人合一”雷同，其实不然。“天人合一”处理的是人与环境之间、主体与客体之间的关系;“贵和尚中”处理的是主体与主体之间之间、人与人的关系。处理这种关系的最高准则或境界就是“包容”和“持中”。当照明设计师从内心具有了这种文化精神时，他就能真正地、客观地评价其他设计师作品，吸收其精华;也能够正确地认识自己，使自己具有“自知之明”。只有这样，自己的作品才能不断进步并被更多的人接受和喜爱。“有容乃大”!